Το πρωί του Σαββάτου «βοηθάμε όλοι να βρεθεί ο Βαγγέλης Γιακουμάκης»

Το πρωί του Σαββάτου «βοηθάμε όλοι να βρεθεί ο Βαγγέλης Γιακουμάκης»

• Εκτύπωση
• E-mail

"Όλη η ζωή είναι υπόθεσις χαμόγελο"...

"Όλη η ζωή είναι υπόθεσις χαμόγελο"...

Αυτό φαίνεται να το έχει εμπεδώσει καλά ο χειρούργος οδοντίατρος Ορέστης Αναστασιάδης και εδώ και χρόνια, ανέλαβε να ομορφύνει το χαμόγελο, του κόσμου του Βόλου και περιχώρων!
Γεννημένος να δημιουργεί και να καλλιτεχνεί ομαδικά, όλο και αυξάνονται οι στόχοι του, τα ιατρεία του, όπως και η ομάδα του!
Εγώ κατέληξα να σταθώ πριν χρόνια στην πόρτα έξω απ' το πρώτο ιατρείο του, στην Νέα Ιωνία και να αποφασίσω να μπω μέσα, με αφορμή ένα κυκλάμινο που είδα κάτω απ' την ταμπέλα...
Το πήρα για "σημάδι" και μπήκα... κι έμεινα.
Αγάπησα πολύ αυτόν τον χώρο, τον Ορέστη σαν μικρό μου αδελφό και τα όμορφά μου τα κορίτσια, σαν παιδιά μου!
Τους εύχομαι όλους, ολόψυχα, υγεία και τα καλύτερα στην ζωή τους και "Καλές δουλειές"!
Να είναι πάντα έτσι, με χαμόγελο και υπομονή, να απαλύνουν τον πόνο των ανθρώπων και να τους κάνουν να χαμογελούνε, όλους, όμορφα!
Τους "έκλεψα" πολλές φωτογραφίες για να τους "τραγουδήσω" και να τους ευχηθώ:
"Καλορίζικο" για τα νέα οδοντιατρεία, της Νέας Δημητριάδος και του Σέσκλου,
των (Αλυκών υπήρχε)
και "Καλή επιτυχία" στους στόχους τους, που είναι για Αθήνα και Τσαγκαράδα!
Έτσι κι αλλιώς, ο Ορέστης τρέχει, κολυμπάει, πετάει, οπότε, παντού θα είναι παρόν!
Γερός να είναι και ευτυχισμένος, τόσο αυτός, όσο και η αγαπημένη (γνωστή και άγνωστη, για μένα) ομάδα του!

Περισσότερα θα βρείτε,  ΕΔΩ!

Σε εφαρμογή το σχέδιο του Τσίπρα! 

 

Μάθετε τι έγινε στο Κούγκι

Μάθετε τι έγινε στο Κούγκι για να καταλάβετε τι σημαίνει η "απειλή" του Καμμένου

"Αν δεν πάρουμε αυτό που θέλουμε στη διαπραγμάτευση θα το κάνουμε Κούγκι" είπε ο αρχηγός των ΑΝΕΛ, Πάνος Καμμένος μιλώντας σε δημοσιογράφους. Μάθετε λοιπόν τι έγινε στο Ολοκαύτωμα στο Κούγκι το 1803.

Οι δηλώσεις του Πάνου Καμμένου είναι αν μη τι άλλο..."εμπρηστικές".

Το Ολοκαύτωμα στο Κούγκι

Το Κούγκι είναι πύργος του Σουλίου στην Ήπειρο επάνω σε απότομο βράχο, στον οποίο υπάρχει και η
εκκλησία της Αγίας Παρασκευής. Όταν το 1803 οι Τουρκαλβανοί κατέλαβαν το Σούλι, κλείστηκαν στο Κούγκι 600 Σουλιώτες με αρχηγό τον Φώτο Τζαβέλα.

Προβάλλοντας αντίσταση απέκρουσαν τέσσερις εφόδους των τουρκαλβανών του Αλή Πασά. Επειδή τα τρόφιμα εξαντλήθηκαν, οι πολιορκημένοι πρότειναν στον Αλή να βγουν αφού τους εγγυηθεί, πως δεν θα τους πειράξει.

Ο Αλή αναγκάστηκε να…δεχθεί λόγω των μεγάλων απωλειών που υπέστη. Μετά την αναχώρησή τους έμεινε στο Κούγκι ο καλόγερος Σαμουήλ με δυο πολεμιστές για να παραδώσoυν το φρούριο.

Όταν όμως οι απεσταλμένοι ήρθαν να το παραλάβουν, ο Σαμουήλ έβαλε φωτιά στην πυριτιδαποθήκη και ανατινάχθηκαν όλοι στον αέρα. Την ηρωική αυτή θυσία την ύμνησε ο ποιητής Βαλαωρίτης στο ποίημά του "Ο Σαμουήλ".

Πηγή: kynourianet.gr

πηγή μου

“Περί τρέλας” του Λέοντα Τολστόι

πηγή

Το βιβλίο του Λέοντα Τολστόι, Περί τρέλας, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ροές σε μετάφραση της Βιργινίας Γαλανοπούλου.
Διαισθανόμενος το τέλος, λίγους μήνες πριν πεθάνει, ο Λέων Τολστόι γράφει ένα άρθρο για την τρέλα που διέπει τη ζωή μας. Με το θάρρος που πάντα τον διακρίνει, με την ειλικρίνεια ενός ανθρώπου που έχει βιώσει την τρέλα και με την ένταση που προσδίδει στο λόγο η εγγύτητα του θανάτου, ο μεγάλος κλασικός στρέφει τη διεισδυτική ματιά του στον παραλογισμό που χαρακτηρίζει τις επιλογές μας, αναζητά τα αίτιά του, εξετάζει το ρόλο της εκκλησίας και της επιστήμης, αμφισβητεί ανοιχτά την “πρόοδο”, αποκηρύσσει τη βίαιη αντίσταση και μας δίνει ένα κείμενο που μοιάζει να γράφηκε χθες και που -δυστυχώς- είναι ιδιαίτερα επίκαιρο.

Ο Λέων Τολστόι (1828-1910) είναι ένας από τους κορυφαίους λογοτέχνες, γνωστός στο ευρύ κοινό πρωτίστου για τα έργα του “Πόλεμος και Ειρήνη” και “Άννα Καρένινα”, που συγκαταλέγονται στα σημαντικότερα μυθιστορήματα όλων των εποχών. Η ζωή του Τολστόι χαρακτηρίστηκε από μεγάλες αντιθέσες, καθώς τα πρώτα άσωτα χρόνια της αριστοκρατίας τα διαδέχτηκε η ριζοσπαστική μεταστροφή του προς την άρνηση του πλούτου, τη φιλανθρωπία και προς έναν ιδιόμορφο ειρηνιστικό και χριστιανικό αναρχισμό, που έτυχε θαυμασμού από προσωπικότητες όπως ο Γκάντι και επισφραγίστηκε με τον αφορισμό της Ρωσικής Εκκλησίας. Η στροφή στην κοσμοθεωρία του άρχισε να συντελείται με την απογοήτευση που γεύτηκε πολεμώντας με τον ρώσικο στρατό σε διάφορα μέτωπα μέχρι το 1856, όταν και έγραφε τα πρώτα του έργα, αυτοβιογραφικά σε μεγάλο βαθμό. Ο πόλεμος γυμνός, χωρίς πατριωτικά πλουμίδια, σκιαγραφήθηκε στα “Διηγήματα της Σεβαστούπολης” (1855). Λίγο μετά ο Τολστόι αφοσιώθηκε στα κτήματα του, γράφοντας παράλληλα τους “Κοζάκους” (1863) και τον “Πολικούσκα” (1863), έκφραση της γοητείας που του ασκούσε ο χωριάτικος τρόπος ζωής και συνάμα της αποστροφής του για την αριστοκρατική τάξη πραγμάτων, της οποίας ο καθωσπρεπισμός στηλιτεύτηκε στην “Άννα Καρένινα” (1875-77). Στον “Πόλεμο και Ειρήνη” (1865-69), έργο που βασίστηκε σε ιστορικές μαρτυρίες και ντοκουμέντα όπως τα επεξεργάστηκε η πολιτική σκέψη του Τολστόι, επιχειρήθηκε η ανατροπή της ιστορικής μυθοπλασίας, η αποκαθήλωση των ηγετικών μορφών και η ανάδειξη του ρόλου των απλών στρατιωτών. Στα τελευταία έργα του, όπως είναι “Ο θάνατος του Ιβάν Ιλίτς”” (1886), “Η σονάτα του Κρόιτσερ” (1887-9), “Ο Διάβολος” (1889-90) και η “Ανάσταση” (1899), ο Τολστόι ανέλυσε πτυχές της γνήσιας χριστιανικής αρετής σε αντιδιαστολή με τον τυπικισμό, μια αρετή που εφάρμοσε ζώντας ασκητικά, παρά τις σοβαρές αντιρρήσεις της γυναίκας του και την αποστασιοποίηση του από το οργανωμένο κράτος και την επίσημη Εκκλησία. Πλήθη όμως ολόκληρα τον θεωρούσαν πρότυπο και προσπαθούσαν να τον γνωρίσουν από κοντά, στη δύση πλέον της ζωής του.